揭秘乐视狮狼文化的精髓：锐勇、节制、仁义
一支军队如果能兼具秦兵之锐勇，桓、文之节制，汤、武之仁义，显然这样的军队将所向披靡，战无不胜。
同理，一家企业的员工如果能兼具秦兵之锐勇;桓、文之节制;汤、武之仁义;显然这样的企业也在市场竞争中披荆斩棘，勇不可挡。
现在中国互联网领域，有这样的企业文化吗?答案是：“有，但不多!”如果要给一个确切答案的话，它就是近期屡屡被胡润等大咖口中“未来将超越BAT”的乐视。
为何这么说?因为乐视提倡的狮狼文化用事实验证了，他们不但拥有秦兵的锐勇，汤武之仁义，还拥有恒文之节制，让它从一个刚成立时只拥有视频业务的网站，如今成为全球首个横跨汽车、手机、电视、金融、内容、互联网及云、体育7大产业的生态型企业。
如果乐视没有这种散开像狮子百兽之王的领袖能力，聚之能像群狼团结进攻的企业精神，其刚刚起步的全球化战略也不会如此迅速起步并取得了傲人成绩。
锐勇是优秀团队的基石
《荀子·议兵》中有句名言：“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士”。
这是什么意思呢?意思是说齐国的士兵难以抵挡魏国的武卒，魏国的武卒则难以抗击秦国的锐士。 原因是春秋战国，商鞅变法后秦国崛起于群雄，以一支偏居西北的虎狼之师最终横扫中原，其狼性文化居功甚伟。
一个优秀的团队只要符合秦之锐勇就可以了吗?当然不是!一个团队能像狼一样去战斗，这只能说它优秀，但并不是最佳。
因为《荀子·议兵》中还有两句话是这样说的：“秦之锐士不可以当桓、文之节制;桓、文之节制不可以敌汤、武之仁义;有遇之者，若以焦熬投石焉。”这两句话的意思是：秦国的锐士不可以用来对付齐桓公、晋文公那有纪律约束的军队，齐桓公、晋文公那有纪律约束的军队，不可以用来抵抗商汤、周武王的仁义之师。
可见，《《荀子·议兵》》中对于一支优秀团队的定义已经很清楚了。在中国互联网领域中，有没有一支兼具秦兵之锐勇，桓、文之节制，汤、武之仁义的公司团队呢?
如果有，这家公司铁定每战必胜。
因为，华为仅仅遵循狼性文化，就已经让成为世人敬仰的一家企业。任正非曾对华为文化有过总结，他认为华为狼性有三大特征：一是敏锐的嗅觉;二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神;三是群体奋斗的意识。
但在后来的企业发展中，任正非也认识到了仅靠狼性文化不足以推动华为前行，后来他又相继提出后发式追赶的乌龟精神，和简化管理的眼镜蛇等管理思想。
但在笔者看来，华为真正的企业精髓，仍然是狼性文化。随着时代的不断演变，中国企业在全球化的行进中也需要更强大的企业文化来武装自己，推动公司前行。因此，如果仅仅依靠狼性文化打天下已经不合适了，狮狼文化渐渐成为大家共识。而这其中的代表者是乐视。
锐勇、节制和仁义：乐视狮狼文化的精髓
《荀子·议兵》中最理想的团队，是能兼具秦兵之锐勇;桓、文之节制;汤、武之仁义。加以剖析的话，我们可以将“锐勇”理解为出众的战斗技艺和奋勇争先的勇气;“节制”理解为优越激励下表现出来的严明纪律性;“仁义”则理解为伟大梦想下的企业情怀。
从这三个方面来看，乐视全力推行的狮狼文化恰恰符合这三种特征。
相对于华为的狼性文化，尽管目前乐视在企业体量上仍然未见超越，但笔者相信，假以时日，乐视这种狮狼文化的企业，当与华为这种崇尚狼性的企业并驾齐驱，甚至超而越之都不无可能。
乐视创始人贾跃亭日前在内部讲话中说：“乐视在2016年逐梦全球，需要我们每一个leader 都要像百兽之王狮子一样的领袖能力，还需要拥有狼群一样的精神。自然界中，狮子和狼是很难共存，融为一个团队的。但乐视生态恰恰要挑战自己，而不是像传统企业那样去选择简单的道路。”
审视一个企业，必须从个体到整体。事实上，在很多传统企业和互联网企业中，很难容忍在一个领域中存在两个大牛，尤其是两个能力相近的大牛，所谓“一山不容二虎”。但在乐视生态中，我们看到，基本上每一个生态、每一条业务线，都同时有好几位大牛，好比好几头狮子带着一群饥渴的狼群突破传统。
如果说华为的狼性文化是协同而出，那么乐视的员工单个是百兽之王，合则是群狼作战。在子生态的战阵里，乐视的员工一个个都是狮子;而融合到一个大生态里，乐视的每一位狮子则又都能协同作战，像群狼一样，真正达到狮狼双雄，合而为一。
但在狮狼文化的引导下，乐视截至目前的一万多名员工与华为员工相比，都堪称是一群充满斗志的群狼，一个个都是锐勇进取的精兵强将。而与华为的区别是，乐视的员工不但具有狼的特性，也具有狮子的领袖能力，从北京到香港、从东南亚到美国洛杉矶，再从硅谷到印度……可以说，乐视的各个生态、各业务线员工如狼群不断开疆拓土，而且也像狮子一样震视群雄，将乐视生态不断在全球复制落地，为了最终的“共享生态世界”的梦想而努力。
