评论员戚耀琪
据央视财经报道，《黑神话：悟空》以《西游记》为背景，游戏中大量场景对中式古建筑高度还原，细节呈现十分精妙。公开信息显示，该游戏在国内36个景点取景，随着游戏持续火爆，这些取景地也迎来一轮打卡热潮。
游戏因中国元素而成功，不等于这些取材地就能获得新生，因为来者只是打卡的。
旅游使用“打卡”一词，恰恰饱含某种对风景进行快餐消费的反讽。因为打卡就是向一个系统汇报自己的在场，至于到场干了什么，有何效果，并不关打卡的事。悟空游戏也是如此，买了，玩了，就是为了一种“打卡”。根据游戏画面，去到某个当地发朋友圈，也是一种“打卡”。旅游目的地本来有厚厚的传说历史可以讲，但是，千言直接省略万语，只剩下了“打卡”二字。
暑假里，多少家长带孩子去一个旅游城市，甚至一天跑五六个地方，当然也就只剩下打卡二字了。去旅行团化、甩开导游、甩开典籍、甚至甩开现场说明文字，完全依赖手机摄像头，这是一种向集体汇报存在感的方式。因为公众的纯视觉化倾向，看一样的攻略，穿着同样特色服装，摆拍当地特色美食，入住适合传播的网红民宿，最终构造的当然只能是一个集体主义图景。类似于每个人加入到广场舞都觉得在放飞自己，其实动作全都一模一样。
打卡思维用在一个地方经营旅游业上，是忧是喜呢？短期有流量，当然是喜的。因为打卡这种集体狂欢行为，本身就是一群人的寂寞，它带来的是剧场效应。今天把情绪的剧场开到了山西的小西天，明天把剧场开到了杭州的灵隐寺，后天又跑到了长江的缆车上。网红游戏画哪里，人就到哪里去。
只是如果靠网红电影、游戏和时尚人物来做“总导演”，让一个地方的餐馆瞬间爆棚，那么谢幕人去，曲终人散也是可以意料的。一个完全靠打卡火起来的旅游地，其人文价值并未获得公众真实体认，社会地位也是脆弱的。游客只是利用它作为打卡地，刷新自己跟进时代步伐的能力。至于这个景观的来龙去脉、历史价值和人文内涵统统不是第一位的。既然内涵不被认识，又何来长期价值？试想，如果有一天，连长城都得靠游戏、电影和动漫的爆红而红，那么公众打卡行为学就真的登峰造极，而长城也真的走到头了。
旅游地本身要努力成为一本书，而不是一个书签——纯粹装饰、以显“读过”。风潮会催热一个旅游地，风潮过了也会让景区短板原形毕露。旅游运营者要设计和考虑的是，如何扩散精华而不是喧哗。比如博物馆不必去强调镇馆之宝，风景区不必去宣传最佳拍摄角度，一个城市更不用列出什么网红地。因为类似做法只会让流量极端化与无脑化，最终可能把一个活生生的地方抽干和脱水，变得面目可憎。保留更多的可能性与多元化，交给慕名来者去分解阅读。有关部门在基础设施方面做好保障，尽可能满足游客需求，才是重要而简单的职责。
